诗文库
衰服过期诏(太和十四年十月癸未) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
朕远遵古式,欲终三年之礼。百辟群官,据金册顾命,将夺朕心,从先朝之制。朕仰惟金册,俯自推省,取诸二衷,不许众议,以衰服过期,终四节之慕。又奉圣训,聿修诰旨,不敢暗默自居,以旷机政。庶不愆遗令之意,差展哀慕之情。普下州镇,长至三元,绝告庆之礼(《魏书·孝文纪》下)。
答群官诏(太和十四年十月辛卯) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
群官以万机事重,请求听政。朕仰祗遗命,亦思无怠。但哀慕缠绵,心神迷塞,未堪自力,以亲政事。近侍先掌机衡者,皆谋猷所寄,且可任之,如有疑事,当时与论决(《魏书·孝文纪》下)。
冬至入临诏(太和十四年十一月甲寅) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
垂及至节,咸慕崩摧,凡在臣列,谁不哽切。内外职人,先朝班次及诸方杂客,冬至之日,尽听入临。三品已上衰服者,至夕复临,其馀旦临而已。其拜哭之节,一依别仪(《魏书·孝文纪》下)。
对状不实诏(太和七年正月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷三
朕每思知百姓之所疾苦,以增修宽政,而明不烛远,实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾,而对多不实,甚乖朕虚求之意。宜案以大辟,明罔上必诛。然情犹未忍,可恕罪听归。申下天下,使知后犯无恕(《魏书·孝文纪》上)。
焚图谶诏(太和九年正月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷三
图谶之兴,起于三季。既非经国之典,徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者,一皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋,假称神鬼,妄说吉凶,及委巷诸卜,非坟典所载者,严加禁断(《魏书·孝文纪》上)。
祖奠停常从诏(太和十四年十月戊辰) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
自丁茶苦,奄逾晦朔。仰遵遗旨,祖奠有期。朕将亲侍龙舆,奉诀陵隧。诸常从之具,悉可停之。其武卫之官,防侍如法(《魏书·孝文纪》下)。
停拷问诏(太和十一年十一月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
朕惟上政不明,令民陷身罪戾。今寒气劲切,杖捶难任。自今月至来年孟夏,不听拷问罪人。又岁既不登,民多饥窘,轻系之囚,宜速决了,无令薄罪,久留狱犴(《魏书·孝文纪》下)。
令官民各上书极谏诏(太和九年二月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷三
昔之哲王,莫不博采下情,勤求箴谏,建设旌鼓,询纳刍荛。朕班禄删刑,虑不周允,虚怀谠直,思显洪猷。百司卿士及工商吏民,其各上书极谏,靡有所隐(《魏书·孝文纪》上)。
还免流徙年老及死刑亲老诏(太和十二年正月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
镇戍流徙之人,年满七十,孤单穷独,虽有妻妾而无子孙,诸如此等,听解名还本。诸犯死刑者,父母、祖父母年老,更无成人子孙,旁无期亲者,具状以闻(《魏书·孝文纪》下)。
月蚀慎刑诏(太和十二年八月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
日月薄蚀,阴阳之恒度耳,圣人惧人君之放怠,因之以设诫,故称「日蚀修德,月蚀修刑」。乃癸已夜月蚀尽。公卿已下,宜慎刑罚,以答天意(《魏书·孝文纪》下)。
断升楼散物诏(太和十三年四月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
升楼散物,以赍百姓,至使人马腾践,多有毁伤,今可断之,以本所费之物,赐穷老贫独者(《魏书·孝文纪》下)。
还买饥民良口诏(太和九年八月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷三
数州灾水,饥馑荐臻,致有卖鬻男女者。天之所谴,在予一人,而百姓无辜,横罹艰毒,朕用殷忧夕惕,忘食与寝。今自太和六年已来,买定、冀、幽、相四州饥民良口者,尽还所亲,虽聘为妻妾,遇之非理,情不乐者,亦离之(《魏书·孝文纪》上)。
议祫禘诏(太和十三年五月壬戌) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
《礼记·祭法》称:「有虞氏禘黄帝。《大传》曰禘其祖之所自出」,又称「不王不禘」,《论》曰「禘自既灌」。《诗·颂》:「《长发》,大禘」。《尔雅》曰:「禘,大祭也」。夏殷四时祭:示勺、禘、烝、尝,周改禘为示勺,《祭义》称「春禘秋尝」,亦夏殷祭也。《王制》称:「犆示勺、祫禘、祫尝、祫烝」。其礼传之文如此。郑玄解禘,天子祭圆丘曰禘,祭宗庙大祭亦曰禘。三年一祫,五年一禘。祫则合群毁庙之主于太庙,合而祭之。禘则增及百官配食者,审谛而祭之。天子先禘祫而后时祭,诸侯先时祭而后禘祫。鲁礼,三年丧毕而祫,明年而禘。圆丘、宗庙大祭俱称禘,祭有两禘明也。王肃解禘祫,称天子诸侯皆禘于宗庙,非祭天之祭。郊祀后稷不称禘,宗庙称禘。禘、祫一名也,合而祭之故称祫,审谛之故称禘,非两祭之名。三年一祫,五年一禘,总而互举之,故称五年再殷祭,不言一禘一祫,断可知矣。礼文大略,诸儒之说,尽具于此。卿等便可议其是非(《魏书·礼志》一。太和十三年五月壬戌,高祖临皇信堂,引见群臣诏。又见《通典》五十。)。
均田诏(太和九年十月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷三
朕承乾在位,十有五年。每览先王之典,经纶百氏,储畜既积,黎元永安。爰暨季叶,斯道陵替,富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遗利,民无馀财,或争亩畔以忘躯,或因饥馑以弃业,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者循行州郡,与牧守均给天下之田,还受以生死为断,劝课农桑,兴富民之本(《魏书·孝文纪》上)。
祥日不卜诏(太和十五年九月丙戌) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷五
便及此期,览以摧绝。敬祭卜祥,乃古之成典。但世失其义,筮日永吉,既乖敬事之志,又违永慕之心。今将屈礼厉众,不访龟兆。已企及此晦,宁敢重违册旨,以异群议。寻惟永往,言增崩裂(《魏书·礼志》三。有司上言求卜祥日,高祖诏。)。
迁主大庙诏(太和十五年十月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷五
具闻所奏,寻惟平日,倍增痛绝。今遵述先旨,营建寝庙,既而粗就。先王制礼,职司有分。移庙之日,迁奉神主,皆太尉之事,朕亦亲自行事,不得越局,专委大姓。王谌所司,惟赞板而已。时运流速,奄及缟制,复不得哀哭于明堂,后当亲拜山陵,写泄哀慕(《魏书·礼志》三。太尉丕奏,高祖诏。)。
悬瓠方丈竹堂飨侍臣联句诗 北魏 · 元宏
北史曰:兼中书侍郎郑道昭从征沔北。孝文飨臣于县瓠方丈竹堂。道昭与兄懿俱侍坐。乐作酒酣。孝文乃作歌。
白日光天兮无不曜。江左一隅独未照。
愿从圣明兮登衡会。万国驰诚混内外。
云雷大振兮天门辟。率土来宾一正历。
舜舞干戚兮天下归。文德远被莫不思。
皇风一鼓兮九地匝。戴日依天清六合。
遵彼汝坟兮昔化贞。未若今日道风明。
文王政教兮晖江沼。宁如大化光四表(宋弁○魏书郑道昭传。北史郑道昭传。《御览》五百七十事类赋歌赋注引《后汉书》。《诗纪》百八。)。
检察农民诏(太和十六年六月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷五
务农重谷,王政所先,劝率田畴,君人常事。今四气休序,时泽滂润,宜用天分地,悉力东亩。然京师之民,游食者众,不加督劝,或芸耨失时。可遣明使检察,勤惰以闻(《魏书·孝文纪》下)。
考绩黜陟诏(太和十八年九月) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷六
三载考绩,自古通经,三考黜陟,以彰能否。今若待三考然后黜陟,可黜者不足为迟,可进者大成赊缓。是以朕今三载一考,考即黜陟,欲令愚滞无妨于贤者,才能不壅于下位。各令当曹,考其优劣为三等,六品以下,尚书重问;五品以上,朕将亲与公卿论其善恶。上上者迁之,下下者黜之,中中者守其本位(《魏书·孝文纪》下,又《通典》十五。)。
旱灾责己诏(太和十五年四月癸酉) 北魏 · 拓跋宏
出处:全后魏文卷四
昔成汤遇旱,齐景逢灾,并不由祈山川而致雨,皆至诚发中,澍润千里。万方有罪,在予一人。今普天丧恃,幽显同哀,神若有灵,犹应未忍安飨,何宜四气未周,便欲祀事。唯当考躬责己,以待天谴(《魏书·孝文纪》下)。